国家と法は、人が不正をこうむることを防ぐためのものである。

人が不正を行った結果の享楽より、不正を被る側の苦痛が常に大きいものである。それを認識した人間理性が、苦痛の総和を最小化するために、エゴイズムの制限を法や国家として編み出したのである。

同じ不正への対抗手段とはいえ、道徳と国家は本質的に真逆のものである。正義が行き渡った状態は、誰も不正を行おうとしない。法が行き渡った状態は、誰も不正を被ることがない。

つまり、実は、法や国家の起源は、自分の意志を守るエゴイズムなのである。

だから、国家の中枢には無私の人々が就くことが望ましく、世襲君主制が一番マシである。

正義とは、不正に立ち向かうことである。不正が無ければ正義は存在しないように、消極的概念である。

不正によって被る不利益を防ぐためには、それを上回るだけの行為が必要であり、正当防衛によって相手を殺したとしても、それは正義であって不正ではない。ましてや、あらゆる暴力、策略、嘘が正義となりうる。

この考え方は、法に依らず不正を定義出来る。そのため、この不正の概念は、自然状態(ホッブズ)の人間ですら理解出来る。ゆえに、先験的、道徳的概念と言える。

嘘とは相手の認識を偽造することで、自分の意志の肯定のために、他人の意志をを操作することである。従って、明示的に嘘を言っていなくても、意図があれば嘘である。

特に契約違反は直接相手の意志を自分の意志に奉仕させることで、完全な不正である。

同様に、暴力より策略による不正の方が愚劣である。

こうした、裏切りや不誠実が最も愚劣な不正と直観的に理解出来るわけは、個体化した人類、絆による統一を阻むからである。

カントは先取権を所有権の基礎にしようとしているが、明らかに間違いだ。所有権を保証すべきは、その人が労働により手を加えたか否かである。

労働はその人の意志の発露であり、これを損なうことは不正に当たるからである。

あらゆる個体が意志を肯定することにより、不正が生まれる。不正とは、自分の意志の肯定のため、他人の利益を犠牲にすることだ。

不正ははなはだしきは人肉食、殺人、傷害に始まり、奴隷化、財産侵害、嘘と続く。

不正を行ったものが感じる良心の呵責は、意志が意志自身を喰らう、矛盾の直観である。

エゴイズムとは、自分のためなら他の全てを犠牲にしても良いという考えで、自然のままの人間の姿である。このことは、次の二つのことから説明がつく。

まず、意志にとって認識の全ては表象であり、意志の本質は自分の中にしか感じられないこと。

次に、自分が消えれば、あらゆる認識主観を失ってしまうことである。

エゴによる不和は、苦悩のうちでも大きなものである。我々はどのようにこの苦悩に対処すべきだろうか？

世界は偶然と誤謬に支配されている。

思考の国は不条理に支配されている。

芸術の国は凡庸さに支配されている。卓越したものは同世代の恨みを免れたずっと後で再発掘され、まるで地球外から来た隕石のように珍重される。

一生は苦難や災難に支配されている。自殺する人もいるくらいである。短さが生の最も善いところではないだろうか。

ダンテの神曲の地獄篇は、どの世界から材料をとってきたのだろうか？この世界である。どんな楽天家でも、外科手術室、監獄、拷問室、奴隷小屋、戦場、処刑場と連れ回せば、世の中について悟るだろう。ダンテの楽園には祖先や恋人や聖者ばかりで、純粋な歓喜が描かれていないのは材料が無かったためである。

人間はこうした苦悩に際して、自分に立ち帰るしかない。楽天主義は何も考えていない連中の、不条理な、放埓な考えである。